Сила доказательств существования Творца

Известно, что человек является всесторонне ограниченным существом. Он имеет границы и рамки по всем своим показателям и способностям и разум не является исключением. Человеческий разум тоже ограничен и слаб и отнюдь не является абсолютным. И поскольку способность мыслить является делом относительным среди людей. Они разнятся в этом и это совершенно очевидно.

Несмотря на то, что применение разума для постижения веры в Творца является обязательным, тем не менее, разум не способен превзойти свою ограниченность. На всех стадиях осознания истин вывод разума всегда остается относительно слабым, как и все остальные способности человека, и никогда не может стать категоричным и абсолютным. Так, и истины, познанные разумом, разнятся на шкале убедительности и всегда бывают несовершенными, но, не смотря на это, истина всегда имеет силу и показывает верное направление, а ложь всегда безосновательна.

Такое естественное состояние человека не должно стать поводом для пессимизма, а он должен исходить из того, что есть, действуя сообразно этому и не мечтать о несуществующих способностях.

Следующим препятствием в познании Сверх-творца зачастую бывает привычка. Человек привык признавать только то, что он ощущает, а иное он привык считать обманом. Это – верно, если говорить сугубо о материальном. А вот если вопрос выходит уже за пределы материального по совершенно справедливым причинам, как дело обстоит с постижением Сверх-творца, тогда отрицать такое будет совершенно неправильно.

Человек, правильно воспринимающий факты жизни и относящийся скрупулезно к вопросу разграничения между фальшью и истиной, находит в природе такое количество доказательств существованию Творца этого мира, что они кажутся безграничными. Человек понимает, что существование какого-либо отдельного материального предмета или вещи в этой жизни доказывает только сам этот предмет, сама эта вещ, а вот то, что должен существовать Великий Творец, поддерживающий все эти вещи, доказывает все вот эти вещи, которые существуют! Это говорит о том, что убежденность в существовании какой-либо зримой вещи, по сути, имеет меньшую силу аргументированности по сравнению с существованием Великого Творца. Ведь и в самом деле, когда человек наблюдает и созерцает над каждой отдельной вещью, над каждым отдельным явлением или процессом в этой жизни, суммирует все те доказательства вмешательства Творца, которые имеют беспрецедентное количество и это получается несравнимо убедительней, чем видение физическими глазами какой-либо отдельной материальной вещи! При помощи своих глаз, человек, видит сложнейшую систему мироустройства, где действует колоссальное количество переплетенных явлений и процессов и вот этот сногсшибательный масштаб сложнейшей системы этого материального мира неизбежно приводит его разум к осознанию существования некого нематериального Сверх-создателя от которого зависит все это и из-за которого происходит материально существующее, что на религиозном языке называется Всевышним Богом «Аллахом».