Человек
родившийся, взрослеющий и далее стареющий на всех этапах своей жизни ощущает
свою слабость, несостоятельность и нуждаемость. Он постоянно зависит от
окружающего, ему нужно дышать, нужно кушать, ему нужен теплый дом, ему нужно
потомство, которое бы помогало ему, а в старости заботилось о нем. Казалось бы,
все как обычно. Ребенок взрослеет и постепенно приобщается к решению своих
проблем, но вот не задача, на самом деле на всех стадиях жизни, человек чувствует
невероятную сложность этого материального мира и понимает, что сам он похож на
букашку, которую все норовят раздавить, всегда возникают проблемы и трудности,
а порой и вовсе он оказывается на краю жизни, переживая критическую опасность.
Это и смертельные болезни, и несчастные случаи, и войны. Человек всегда
стремится сохранить себя. Такая вот сущность его природы, его естества всегда
побуждает его спасать себя. По этой причине человеку по своей природе
свойственно искать выход из положения. Его природа побуждает его искать то, что
сохранит его, то, что избавит его от трудностей и бед. Таким образом, человек
по побуждению своей природы начинает с самого детства эти поиски и они у него
продолжаются до тех пор, пока он не найдет своего самого способного спасителя и
защитника. С самого начала, кругозор этого поиска может быть таким узким, что
он может видеть только то, что у него под носом, что называется «материальными
решениями», но с его повзрослением и увеличением его дел и проблем, он начинает
понимать, что этот узкий кругозор не способен оберегать его. Так, его поиски
ширятся и ширятся, и в результате, чтобы успокоить свою природу он способен прийти
к Первоисточнику всего видимого, всего материального. Он открывает для себя
своего Творца. Именно в Этом Творце он находит принципиальное успокоение своей
природе, своему естеству, ибо теперь человек знает, что у него есть его Творец,
который способен помочь ему в этом сложном и кажущимся хаотичным, с точки
зрения происшествий и событий, мире, может спасти его от разных бед, может
сохранить его существование.
Даже в Чтении «Кураане» Всевышний Бог «Аллах»
побуждает человека прийти к религии исходя из своей природы, своего естества
«фитры». Он говорит:
{ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ
اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ
الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }
«Обрати же свой лик к религии, честным, с природой «фитрой» [от] Бога
«Аллаха», которую Он придал людям! Не изменится творение Бога «Аллаха»! Именно
такой является драгоценная религия, но большинство людей не знают [об этом]!» [Глава: Римляне «Ар-рум»
30, знамение: 30]
Комментариев нет:
Отправить комментарий