Когда
человек пытается объяснить существование окружающего материального мира, он
упирается в факт того, что этот видимый материальный мир нуждается в чем-то
внешнем не виданном, что совершенно абсолютен и уникален в своих возможностях.
Вот тут-то этого человека из наблюдения за материей выдавливает в духовность
«рухания». По сути, все люди, которые согласились с потребностью в неком
абсолютном и совершенном в своих возможностях Существе, которое должно
поддерживать видимый материальный мир, стали духовными, в них вселился дух
«рух». В Чтении «Кураане» Всевышний говорит:
{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ
الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا (.)
وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ
لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا (.) إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ
كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا }
«Они
спрашивают тебя о духе «рухе». Скажи: "Дух «рух» – [это,] по вопросу Господа моего. Но вам
[о нем] дано знать очень мало!" (.) Если бы Мы захотели, то лишили бы тебя
того, что внушили тебе. А уж тогда никто не заступился бы за тебя против Нас,
(.) если не Жалость от твоего Господа! Воистину, велико Его Сверх-одолжение
тебе!» [Глава:
Перенесение ночью «Аль-исра» 17, знамение: 85 – 87]
{
أَتَى أَمْرُ
اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (.)
يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ
عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ }
«Пришел
вопрос Бога «Аллаха», и не торопите Его! Любит [Он] очищающих Его [божественный Статус] и превыше того, что придают они [Ему]
в ровню «ширк». (.) Он ниспосылает ангелов с духом «рухом» о Своем вопросе тому
из Своих рабов, кому пожелает, чтобы предупреждали, что нет божества, кроме
Меня! Так страшитесь же [Меня]!!!» [Глава: Пчелы
«Ан-нахль» 16, знамения: 1, 2]
{
وَإِنَّ رَبَّكَ
لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (191) وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ
(192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ
الْمُنْذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ }
«Воистину, твой Господь[ин] –
Все-сильный, Наи-жалостливый. (.) А это – послание Господ[ин]а
миров, (.) с которым снизошел верный дух «рух» (.) на твое сердце, чтобы ты
стал одним из предостерегающих, (.) на ясном арабском языке». [Глава: Поэты
«Аш-шуаро» 26, знамения: 191 – 195]
{
فَادْعُوا
اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (.) رَفِيعُ
الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ
مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ }
«Молите же Бога «Аллаха», очищая для Него
религию, если даже это ненавистно скрывающим [истину о Боге] «кяфирам». (.)
[Он] – Поднимающий [творения] на уровни, [Он] – Властелин Трона «Арша»! Он
вбрасывает дух «рух» о Своем вопросе , кому пожелает из Своих рабов, чтобы
предупредить о Встрече [с Собой]». [Глава:
Прощающий (Верящий) «Аль-гофир (Аль-муумин)» 40, знамения: 14, 15]
Это
касается, даже и атеистов, которые признают Сверх-силу, чтобы объяснить
существование видимого материального мира. Отсюда и образование совершенно
невиданных в материи таких понятий, как
«вечность» и «безграничность». Но их беда в том, что их духовность
запарила ввысь только в этот момент, а потом снова рухнула на «землю», то есть,
рухнула на материю с ужасным грохотом... Это событие можно использовать в
качестве контр-аргумента против отрицания атеистами духовности, ведь они сами
«духовны», если даже на мгновение, но в таком вопросе, от которого у них
зависит все!
Получается, что существует степени анти-духовности,
самая низкая нигилизм, где ее, наверное, почти нет, это то, что называется
«полнейшим мраком», потом идет атеизм, где она появляется, но сразу же гаснет,
потом либерализм, идея признания духа, но изоляции его от материи, и т.д. в
порядке нарастания в виде религиозных сект, пока дело не дойдет да полной
настоящей духовности, которая имеет место исключительно в традиции Авраама
«Иброхима», да здравствует он.
Комментариев нет:
Отправить комментарий